Brésil. A 10 jours du Carnaval de Rio, symboles religieux catholiques sur les chars

Le temps des carnavals est arrivé…

Alors que le roi Momo, symbole du Carnaval de Rio, va bientôt recevoir les clés symboliques de la ville, selon une dépêche AFP (03/02/2010 - 17h22), la justice brésilienne a déclaré qu’une réglementation de 2007 émise par la municipalité de Rio de Janeiro interdisant l’utilisation des symboles sacrés catholiques sur les chars des défilés des écoles de samba n’avait plus à être appliquée : « Les magistrats ont estimé que le décret de 2007 interdisant l’utilisation de crucifix ou de statuettes de saints dans les allégories violait la liberté d’expression et constituait une "censure préalable" ». C’est donc au nom de la liberté d’expression que les représentations symobiliques de toutes religions peuvent se retrouver dans les défilés du carnaval. La polémique qui était née en 1989 à cause d’une intervention de l’Eglise à l’occasion de la représentation du Christ sur un char, devrait être enfin close. Un historien du Brésil a ainsi fait remarquer que « les symboles religieux indiens et africains étaient admis dans les défilés et que seules les représentations liées au catholicisme faisaient l’objet d’interdiction. » L’exception n’a plus lieu d’être.

Les réactions sont diversifiées alors que déjà résonnent les tambours à quelques jours de l’entrée officielle en carnaval. « Les "carnavalescos" (metteurs en scène des défilés) se sont tous réjouis de la décision de justice. » Cependant, le président de la Ligue indépendante des écoles de samba (Liesa) qui organise les défilés au Sambodrome, lieu mythique des folies carnavalesques de Rio de Janeiro, a déclaré à la presse que « les écoles de samba devraient continuer à respecter l’article 208 du Code pénal qui interdit de "vilipender publiquement les objets de culte" dans le plus grand pays catholique du monde. ». Une autocensure relative reste encore de mise.

Cette décision revêt une importance symbolique dans un pays qui tente de résoudre les problèmes sociaux de la diversité culturelle tant il fait face à une injustice sociale criante. Trois siècles d’esclavage marquent indissolublement les rapports sociaux. L’écrivain Alberto Mussa a ainsi rappelé que « le carnaval est lié à la culture afro-brésilienne. La censure est un héritage du comportement d’une élite qui éprouve encore de la répulsion pour le passé amérindien et africain du Brésil ».

Toutefois, le temps des carnavals ne concerne pas que Rio de Janeiro et les villes du Brésil [1]. Partout dans le monde, mais surtout dans les pays d’Amérique Latine et des Caraïbes, une profusion de couleurs et de musiques accompagnent les défilés. Le carnaval s’enracine dans l’histoire des peuples [2]…